这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。

《象传》全文

“天行健，君子以自强不息”（乾卦）

“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）

“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）

“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）

“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）

“火同人，君子以类族辨物”（离卦）

“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）

“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）

扩展资料：

      “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”相关诠释：

诠释一：

《易经》中认为：乾为马，坤为牛。用马来象征天。故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。

诠释二：

《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，原因如下：

据帛书《周易》，“乾”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“乾”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：

天，行矣，乾（键）。乾，健也。

据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:

地，执也，坤（川）。坤，顺也。

“地”也有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”，坤之义大矣哉。

人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？

天行矣，乾。乾，健也。君子以自强不息。

地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。

诠释三：

“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

诠释四：

天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度。

大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。

诠释五：君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。

厚德载物的全文是天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。这句话出自〈周易>。厚德载物作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。 

古代中国人认为天地最大，它包容万物，认为天地合而万物生焉，四时行焉。天地就是宇宙，宇宙就是天地。

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。即大地以其广厚承载万物，保容万物，有才能的人亦应效法，以深厚任慈的态度爱护万物。这种思想含有深刻的环保意识，对于中国人处理人与自然的关系有着深远的影响

         厚德载物的全文是“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这句话出自《周易》。厚德载物，作为中华民族的精神和优良传统是十分重要的。

        “天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”全句的意思是天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。指重视品德像大地一样能容养万物，又或形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样承载万物和生长万物。

        古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。

这是出自易经中的：天行健。君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。古代多用他来指道德高尚的人能承担重大责任。现在多用来指崇高的道德博大精深的学识培育学子成才。人生要像天那样高大刚毅自强不息，要像地那样厚重广阔厚德载物。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，语出《周易》。大意是：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

原文是在《易传》中。

“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。补充：厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。

现在大多指拥有高尚的品德方能担当。